史威登堡著作中文网

圣爱与圣智 #149

/ 432

目录章节

149.从以下圣言经文明显可知，圣灵与主是一样的，是人从中获得启示的真理本身：

耶稣说，等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切真理；祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来。(约翰福音16:13)

祂要荣耀我；祂要将受于我的指示你们。(约翰福音16:14,15)

因为祂与门徒们同在，并在他们里面。(约翰福音14:17,15:26)

耶稣说，我对你们说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)

从这些经文明显看出，从主发出的真理本身被称为圣灵；它因在光中，故能启示人。

/ 432

目录章节

圣爱与圣智 #292

/ 432

目录章节

292.我常得以感知环绕天使或灵人的这种气场的存在，还感知一个社群里环绕许多人的一种总体气场。我也得以目睹这个气场表现出各种形式，它有时在天堂看似纤细的火焰，在地狱看似密集的大火，有时在天堂看似又薄又亮的白云，在地狱看似又密又黑的雨云。我还被恩准感知这些气场为各种各样的芳香和恶臭。这些经历使我确信，无论在天堂还是地狱，人人都被一种气场环绕，该气场是由从其身体释放并散发出来的物质构成的。

/ 432

目录章节

圣爱与圣智 #119

/ 432

目录章节

2.8在灵界，东方是主显为一轮太阳之处，由此确定其它方位

119.前面已论述灵界太阳及其本质，它的热与光，主藉由它们的同在。现在必须描述一下灵界的方位。之所以论述灵界及其太阳，是因为所论述的主题是神及其爱与智慧；如果不从它们的起源论述这些主题，就会从结果而非原因考虑它们。然而，从结果只能获知结果；如果只考虑结果，原因就不明朗；而揭示结果的，是原因。从原因知道结果是明智的，从结果探查原因是不明智的，因为这时谬误的表象会显现出来，而寻查者却将这些表象称为原因，这会使智慧变为愚蠢。原因是在先之物，结果是在后之物；在先之物无法从在后之物被看见，在后之物却能从在先之物被看见。这就是秩序。因此，此处先论述灵界，因为一切原因都在灵界，然后再论述自然界，因为出现在自然界的事物都是结果。

/ 432

目录章节